《全真道研究》是由香港青松观资助、山东大学儒学高等研究院主办的学术性辑刊，主要发表与全真道有关的学术文章，尤其是运用了新材料、新方法且富有创见性的文章。本刊每年出版一辑，每辑一个主题，稿件来源采取约稿与投稿相结合的方式。稿件字数要求控制在1万字至5万字之间，特别优秀的稿件，字数还可以适当放宽。

为了保证刊物质量，来稿一律实行匿名评审制度，评审通过即发用稿函，三个月内若未收到用稿函，请自行处理。刊物出版后半年内，按文章实际字数酌情支付稿酬。本刊只接受第一次发表的文章，以任何形式（包括会议、网络等形式）发表过的文章，请勿再投本刊。

为适应国家信息化建设，扩大本刊及作者知识信息交流途径，本刊已被《中国学术期刊网络出版总库》及CNKI系列数据库收録，其作者文章著作权使用费与本刊稿酬一次性给付。如作者不同意文章被收録，请在来稿时向本刊声明，本刊将做适当处理。

来稿请寄：山东省济南市山大南路27号，山东大学儒学高等研究院《全真道研究》编辑部，邮编：250100电子信箱：qzdyj2011@163.com

附：刊稿格式

一、正文

正文须附300—500字的摘要、3—5个关键词和作者简介。作者简介包括姓名、性别、生年、籍贯、工作单位、职称职务、研究方向、代表性学术成果等内容。

另外，为了联系方便，请作者于文后附详细通信地址、联系电话、电子信箱等。

二、引文

引文分为夹注和脚注两种格式。（1）凡引用古籍，不需要注明版本和页码者，请于文中使用夹注。（2）无论直接引文，还是间接引文，也无论“资料性注释”，还是“内容性注释”，一律采用页下注，注释序号用①，②，③，每页重新编号。

三、注释

注释必须合乎通行的规范，具体情况如下。

1．专著：作者／书名／卷册／出版地／出版者／出版年／页码。

第一次出现以上各项须一一注明，如：

张广保：《金元全真教史新研究》，香港：青松出版社，2008年，第25页。

第二次出现简化，只注明作者、书名、页码，如：

张广保：《金元全真教史新研究》，第25页。

中译本着作，译者作为第二责任者放在题名之后，如：

［俄］陶奇夫：《道教——历史宗教的试述》，邱凤侠译，济南：齐鲁书社，2011年，第320页。

2．析出文献：作者／篇名／文集。如：

郭武：《明清时期全真道与浄明道关系略论》，见赵卫东主编：《问道昆嵛山——齐鲁文化与昆嵛山道教国际学术研讨会论文集》，济南：齐鲁书社，2009年，第262页。

3.古籍：古籍既有传统的刻本、抄本，也有具有现代出版形式的标点本、整理本、影印本，情况比较复杂，可根据古籍形式的不同选择标注方式。

白永贞：《增续铁刹山志》卷六，中国国家图书馆藏民国三十二年（1943）刊本。

（清）岳之岭修，（清）徐继曾纂：《长清县志》，清康熙十一年（1672）刻本。

4．连续出版物（期刊、报纸等）

（1）期刊：作者／文章题名／期刊／出版年、卷期或出版日期。引用中国大陆以外出版的中文期刊时，应在期刊题名后括注出版地。如

陈俊民：《略论全真道的思想源流》，《世界宗教研究》1983年第3期。

萧登福：《道教灯仪源起及其流变》，《弘道》（香港）2013年第2期。

（2）报纸：作者／文章题名／报纸／出版日期或卷期／版次。如：

李学勤：《清华简〈耆夜〉》，《光明日报》2009年8月3日，国学版。

5．外文文献：引证外文文献，原则上以该文种通行的引证标注方式为准。如英文文献：

Vincent Goossaert, “The Invention of an Order: Collective Identity in Thirteenth- Century Quanzhen Taoism,”Journal of Chinese Religions29 (2001), pp. 122-23.

Lai, Chi-tim, “Hong Kong Daoism: A Study of Daoist Altars and Lü Dongbin Cults.”Social Compass50 (2003): 459-470.

6.未刊文献:作者／题名／属性／编号／收藏单位／页码。如：

岑孝清：《李道纯中和哲学思想及其丹道研究》，博士学位论文，中央民族大学，2009年，第67页。

7.电子文献：包括以数码方式记録的所有文献，其标注项目与顺序：作者／题名／更新或修改日期／获取和访问路径。如：

王宗昱：《吴兴全真道史料》，2006-06-25，23:08:04，http://www.hongdao.net/hd_index.php?message=101000&item=hd_zxwz&key=art_id&id=493.

8.转引文献：作者／原文献题名／原文献版本信息／原页码（或卷期）／转引文献责任者／转引文献题名／版本信息／页码。如：

《宋文献公全集》卷十一《太上上清正一万寿宫住持提点张公碑铭》，转引自陈兵：《道教之道》，北京：今日中国出版社，1995年，第84页。

9.间接引文：间接引文通常以“参见” 引领词引导标注项目，应标识出具体参考引证的起止页码或章节。标注项目、顺序与格式同直接引文。如：

参见杜仁杰：《真静崔先生传》，陈垣编纂：《道家金石略》，北京：文物出版社，1988年，第495～496页。

10.内容性注释中的引文：内容性注释是指对正文中的术语、概念、观点和数据进行进一步的解释、辨析或评论的文字。很多情况下，内容性注释中又出现引文，无论是直接引文，还是间接引文，都需要标明数据出处，标注项目、顺序与数据性注释相同。如：

熊铁基先生认为，“全真”之义，至少包括“全三教之真”、“全老庄之真”、“全心性之真”三个方面。参见熊铁基：《试论王重阳的“全真”思想》，《世界宗教研究》2008年第2期。